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俱利，二世俱利，性离愆秽，胜过恶故，名之为善，即信、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、精进、轻安、不放逸、行舍、不害。 信，谓于实德能深忍乐欲，心净为性。对治不信，乐善为业。此信自性，谓心净，当知信有二义：一...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472464812.html
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、行舍、不害。 信，即信念。指对佛教教义学说坚信不疑，从而产生喜悦和追求的欲望，这才能称得上是信。《成唯识论》卷六中说：“云何为信？于实德能，深忍乐欲，心净为性。”《大乘义章》卷二说：“于三宝等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22021965107.html
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佛菩萨所在世界的优美环境。 这样的净土如何建立？以佛教的观点来说，应从人心开始，心内的环境清净了，心外环境自然也就没有污染了。反之亦然。《维摩经·佛国品》说：“若菩萨欲得净土，常净其心；随其心净，...
释如瑞
|佛学论文|因明|五明|
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心为根本。”云：“何知心为根本？”答“《楞严经》云：‘心生则种种法生，心灭则种种法灭’。《维摩经》云：‘欲得净土，当净其心。随其心净，即佛土’。” 圣人求心不求佛，愚人求佛不求心，智者调身不调心。...
释藏青
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22042065209.html
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的报应。佛教还宣扬“心净即国土净“的思想，提倡报国土恩。这其间包含的主体与环境不可分离，主体精神活动引起主体与环境的变化的思想，环境的改善有待于众生主体主观世界的净化的观点，...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22044365234.html
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虚空，圆裹三世，一切平等清净不动。”《净名》云：“随其心净，则佛土净。”加持华米真言 侍者预将铃杵花米多于师前，诵真言时，手拈花米三次，想此米仗咒不思议力，粒粒皆成光明种，出生金银碧玉珍宝之云，遍满空...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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即信勤念定慧等。闻法发心，生极净信。由信故勤，精进修习。由勤得念，正意常持。由念得定，心净无垢。由定得慧，正观法性。根者因也，能起果故。以此善根，故能具戒具德具慧。戒谓戒行，威仪具等。福谓福德，摄尊贵...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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吃完以后，各种饭具、钵器、茶几、宝座都自然化去。等要吃时，又会再变现。’——《无量清净平等觉经》的第二卷 （八）以意为食，闻香心净 ‘虽然有这么好的食物，其实并没有真的吃，只是看到食物的色、闻到食物...
陈柏达
|佛学论文|因明|五明|
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在人性中，本自具有……若识本心，即是解脱”“随其心净， 则佛土净……佛是自性作，莫向身(外)求”。王维《西方变画赞》就宣扬这种观念。 其实，心净则佛土净，并非《坛经》独特的主张。《维摩诘经》以降，...
龚鹏程
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22100665556.html
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认为，心净则土净，娑婆世界即常寂光净土。其中说：“若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净。”意思是说，只要内心觉悟，所居之地即为净土，不需要另外再去建立净土。法师认为，...
李利安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22323165751.html